引言：

此文是赵江滨老师于南宁18期五行针灸基础实操班上所作的分享，老师从他与五行针灸的故事开始，延伸到中医里的生命观来为我们分享了他心目中的五行针灸。我们将老师的分享部分节选整理成文，以便大家对五行针灸有更具体的认识~

诺娜老师于南宁授课

我与五行针灸的缘分起于2011年11月，那时候诺娜老师的课程在南宁开展，我跟王婷医生他们作为三和的学生都有幸参与了这次课程。

这是我第一次接触到五行针灸，还是一位外国的老太太来教授这一门古老的中国针法并从她的角度来分享中医，我觉得确实是很令人震撼的。就在这个讲解与教授相得益彰的学习过程中，我记忆犹新的是其中一个病案，这个病案至今对我还有影响。

这个病案的主角是一位出家的师父，当时是由几个人搀着上楼，走进教室的。诺娜老师开始进行带教示范。在治疗结束后，诺娜老师就给大家讲述她是如何处理的。

实际上，这个病人来到诊室以后，诺娜老师就给了她一个大大的拥抱。当老师判定这位师父的主导一行是“土”，之后没有开始任何的治疗，在给了她一个拥抱以后，好像“土”就觉得满足了。

接着诺娜老师又为这位师父做了五行针灸的治疗。这样她就得到一次治疗和一个拥抱。当然，我相信拥抱也是一次治疗。得到了这一些治疗之后，主导一行是“土”的师父走了出来。

这次病案带教给了我神奇的体验，我觉得并不是诺娜老师的医术有多高明，或者说五行针灸有多高深，而是诺娜老师对人有一种最基本的尊重，她看到的不是一个病人，而是一个真正的珍贵的生命。

所以就像我们经常讲，我们是医生，我们跟患者的关系，就是医生跟患者的关系，但是在五行针灸师眼里不太一样，它不是医患的关系，它真正是人与人之间的关系，是生命与生命之间的交流。

我觉得学了五行针灸之后就变得不一样。尤其是在我跟黄靖师姐课后交流时，我问师姐有什么感受。

当时我们三和的员工每天早上都在读《大医精诚》，从每天的读诵中，我们慢慢地感觉到，真正做一个“大医精诚”的大医是非常不容易的。我们口头上喊得很好，但真正在面对病人时就未必能做得到，但是喊与不喊还是两回事情。我们争取喊一喊，向我们《大医精诚》要求的大医去靠拢。

黄靖师姐的回答，她学了五行针灸以后，感觉五行针灸师把五行针灸做好了，就是真正地实践了大医精诚，他们不需要任何的做作，往那一坐然后跟病人通过五行的联系，与病人交流起来以后，就会发现他们已经在践行大医精诚了。我认为这是一个很高的评价。

我听到后亦感觉这个评价很重要，因为透过五行针灸，你不管是诊断还是治疗还是学习，它充分体现了对人的那种尊重，对生命的那种尊重。

我们怎么在内心描述一个生命的个体呢？叫做“天覆地载，莫贵于人”“人以天地之气生，四时之法成”。天地之间的万事万物都是秉着天地之气而生的，但是“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”，人的生命是最重要的，或者说是最尊贵的。我们经常讲人为万物之灵，它灵在哪呢？我觉得这是我们值得思考的问题。

我为什么对五行针灸这么有感情呢？因为我自己是深深受益于五行针灸，我的家庭里就有一位五行针灸师，我们随时都可以借力于五行针灸，这是比大家好的一点。但是我觉得最能打动我的是什么呢？是她的临床疗效。

大家都知道我是临床医生，我所追求的就是临床疗效，五行针灸是怎么打动我的呢？我原先对五行针灸还是有疑虑的，这种疑虑即便是参加了诺娜老师课程之后仍然存在。为什么呢？因为五行针灸不立文字，她就像佛教里面的禅宗一样，所以你不知道她的传承到底是在哪里。

虽然说我们《黄帝内经》里隐隐约约有五行针灸的线索，但是她还是不那么明显的。我们不能从文字的记载上追溯她，她就好像是横空出世一样。

我在攻读研究生时，学习的是《伤寒论》，我们追求有理有据，要有证据，要有文字。对我来说，不能从文字上找到线索，就是一个难关。虽然我听了课，但是听就听了，觉得我们应该更尊重这个生命，才能真正跟病人建立起来这种关系。仅此而已，也没有太多深入的思考。

从2011年听了第一次课程之后，一直到2012年，我好像没有太上心。但是有一件事情把我的看法改变了。

在2012年8月份，我们同有三和有一门课程叫做同有三和经典课程，这个课程是由刘力红老师亲自主讲的，我当时担任的都是班主任的角色，主要负责课程组织，教学管理，排课这一块。

有一次我们这个经典课程在安徽开展。在安徽开班的过程中，我们会与当地的地主们在结束之后进行有一些交流，这就不可避免地会有一些应酬。

我那个时候年纪还比较小，喝酒很老实，人家说碰我一杯，我就碰上去了，碰两杯两杯放上去了，3杯、4杯、5杯就这样干了。别人一杯转一圈可能都还是一杯，我这个一杯转一圈就变成半瓶了。

这么喝很快就出问题了，回来之后我觉得有些过量。原先我还有几两酒量，在这次之后酒量一下子就锐减了，真是喝伤了。回来南宁之后，我就开始失眠。

我很多年都没有失眠过，但是自从回来之后开始失眠，严重的时候甚至合不了眼。我以前睡觉门都是敞开的。我们租了一个三房一厅，我住一个房，晚上睡觉房门都是打开，很开放。

自从我喝伤之后，就觉得不对劲，晚上睡不着，心里感到害怕，总是觉得门口有一个人站着，因此睡不着。

但当我把门关上之后，发现这个人好像又飘在我旁边了，越想越睡不着，最后就干脆一个晚上不合眼。失眠了两天之后，我就觉得起不了床了，上班也是恍恍惚惚的。

恰巧我们办公室有一位师姐学习五行针灸。她说“我给你扎两针吧”。要知道，我以前是从来不让别人在我身上扎针的，我说“你这个五行针灸的理我还没搞清楚呢，你就给我扎，扎坏了怎么办？”没道理我就不扎，我没认同，但是这一次不得不“认同”了。

很奇怪，可能就是为了让我体验一下五行针灸做准备的。师姐就试着按照五行给我扎了一下，她也没做什么，也没做灸，就只是扎了原穴。

针了原穴之后，我就感到有困意了。当时我就说我要睡了。可是当时在办公室上班，我就硬撑到下班，回去之后连饭都顾不上吃，躺在床上一觉睡到第二天的8点，就这样睡了14个小时，睡得昏天黑地，好像从没睡过觉一样。

从此之后，我发现原来五行针灸这么有效果！那一睡下去好像什么床前的人啊，门前的人都不见了，所以我后面一直在思考这次经历到底怎么用中医理论解释呢？

中医说肝藏魂，肺藏魄，所以晚上睡眠不好，我们经常讲是魂魄不安，可能从用药上我们要安神定魄。失眠的时候其实就是魂魄受到了影响，喝酒确实是伤肝，肝里面藏的是魂，随神往来谓之魂。

伤了神，你的五神之一的魂，它就飞起来了嘛，飞起来就睡不着。还老觉得飘在外面，那飘在门外面的是什么呢？“那个人”那实际上就是魂。

我认为是这样的，所以经常看到有些小朋友晚上睡不好，农村里面我们经常会有一些方法叫做叫魂，因为魂被吓飞了嘛，她就回不来，这个孩子晚上睡觉就容易哭闹。

我觉得蛮有道理的。我在临床上也经常用，那些用药调不过来的小朋友，白天好像不是那么活泼，晚上又睡不好，这有可能是受到了惊吓。我们经常讲吓得魂飞魄散了，小朋友可能还没到魄散的地步，但是可能魂已经“飞”了。

（未完待续……）