以下文章来源于同有三和教育文化 ,作者佟博然
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本文节选自佟博然老师于“中医脏腑情绪课”第二讲《焦虑|跨越“阶级”之墙》的语音分享。文字内容有删减,希望收听完整音频的朋友,可长按二维码了解详情。
我们经常会有一种思绪纷乱、一直在思考停不下来、回不到当下的感觉。现在好多人站桩、打坐、练字,一静下来就满脑子杂念纷飞。一分钟行,但一分钟之后又开始满脑子有的没的,孩子的作业也没写,后天公交卡该充值了......
还有一种情况,人有一种惶惶不安、不能停的感觉,总觉得心里不踏实,有很多事要干。我想大家很多人都体验过这个状态,国庆七天假你出去玩,前六天都是揪心的,好不容易有一天松下来点,然后第二天该上班了。
总的来说,用一个简单的词来评价“焦虑”,就是脑子停不下来,甚至于说该睡觉的时候睡不着,睡着了之后梦特别多。
可以体会一下,当你使劲思考一个问题的时候,脑壳里面的东西其实是往一块聚的,你不思考的时候就慢慢松开了。我们从中医的角度来讲,大脑活动的过程就是这样——
思考问题的时候头部的气血聚,不思考问题时头部气血散,这是一个正常状态。
但是如果用个不停,就像猴皮筋撑紧了,最后撑的时间长了,松都松不开了。这个时候气血聚在一起散不开的状态就会延续,之前思考的趋势就会一直在那闪现各种念头、各种画面。
《黄帝内经》里说小肠是“受盛之官,化物出焉”。食物从胃里进去之后,到了小肠就要分类了,把固体液体分开。哪个属于干的,哪个走大肠体系,然后水份就是走肾、走膀胱。最后再进行分类吸收。
小肠对应的心神功能就是思维的消化、分类、整理,说白了就是琢磨、想。
事情的前因后果是怎么回事?谁跟谁是一伙的?还有辨是非对错......这玩意不能想,基本上想了就停不下来了,一想能想一宿。
膀胱在《内经》中被叫做“州都之官,津液藏焉,气化则能出矣”。
“气化”什么意思?
比如我们吃进去的食物,从脾胃进去,经过消化吸收,通过向上和升达的力量要发散出去,然后输布到全身各个地方,输布后再回收,提纯之后把精华的部分藏到肾里。但这个东西它不是藏着就完事了,还得把潜藏的东西再转化成能量放出去,这就是气化的过程。
当能量正常流动的时候:
小肠的能量负责思维分类、整理、琢磨,流到膀胱就变成了行动、推进、落地、实践。
一旦能量流动不畅通了,小肠膀胱阻滞了,就会出现两方面的问题:
1、思想无法转化为行动;
2、用行动来处理不安。
有段时间,我那个成为一个伟大的中医的理想实践不下去的时候,觉得人生很灰暗,觉得这个目标遥不可及,然后就陷入了深深的小肠膀胱阻滞。后来有一天我们这群五行针灸师一块吃饭,有一个师姐就忧心忡忡地瞅着我,她说:“你就别想那么远了,先把眼下该做的事做好了,就挺好。”
结果我当时就炸了,我的目标是要成为一个伟大的五行针灸师,但是我啥也干不了,我想象不出来现在能做点啥......她说,所以说你焦虑就焦虑在这,其实现在你也不是啥可干的都没有,你有一件事可干,就是等。然后我脑子忽然间就傻了。
对我来说,解决是往前走的唯一方式,从来没有“等待”这个词。但其实,我每天在实践,每天在学习,虽然眼下实现不了目标,但实际上我仍然还是在成长着。
这就让我就想起来了南怀瑾,南老爷子。这么牛的一个大咖,刚到台湾写第一本书的时候,据说是左手抱着他的一个孩子,右脚蹬着婴儿的摇篮,然后拿着一只手在桌上写稿,结果写完了第一本书之后根本卖不出去,即便是如此,也没影响人家后来成为一代大家。
这件事就让我第一次意识到一个问题,原来等待、积累也属于成长之路上可分解的一个步骤。
从那个时候,我真实地有了很深的触动。把这种结果导向思维变成踏踏实实做好每一天的事情,把一天中的每一件事都踏踏实实做好就好了。后者这个叫过程导向思维。
我经常说,有可能眼下你正经历着很不靠谱的一件事,但很有可能这件极其不靠谱的事,给你引发了一个很靠谱的下一件事。
每一个心灵都有一个预设好的人生目标,当你在每一个细节上不断追寻自己内心的真实感受,基于“我想做”去往前走的时候,最后大方向一定是去到你的目标上的。
但是,我可从来没说过“从心而活”一定越来越顺利,反而可能要经历一些坎坷和历练,但最终一定会推着我们活出自己想要的样子。
好多身心灵的人会说从心而活,然后各种顺利,然后各种赚大钱。
大概率来讲,你真的开始从心而活的时候,第一件事是从你的“我应该”中清理出来。你过去基于“我应该”做出的一大堆选择——我应该交的朋友,我应该赚的钱,我应该上的班......
这些都会被你清理出来,这就像及时止损,然后你也许就失去了很多所谓的重要的人脉圈子,失去了很多钱、很多机会,甚至于有很多次走到了一无所有的边缘。
当然我还好。很多前辈这一路走来,有很多次被推到那种一无所有的边缘,然后从一无所有再破旧立新,重新去追求你想要的生活。这个东西不容易,真的不容易,尤其是年纪越大的人越不容易。这个时候,你只能用更温和更缓慢的方法,来一点点清理。
当年我也经历过这个东西,从事件的角度上来讲,这个事我根本就面对不了。比如今天群里讨论这个事,妈妈极度控制,你又想追求自己的生活,但你一旦按照自己的生活方式,你的妈妈就开始寻死上吊,这事谁也受不了。这就是一个根本无法处理的事。那么这个时候,我们先从面对感受开始。
这里敲黑板——
面对事和面对感受,是两个不同的概念。先看你能不能面对事,如果不能,那就先清理感受。
体验感受就是释放感受的一个方法,或者用吐气的方法,把它先清理掉。当然还有很多,记日记、唱歌、倾诉......能用的尽量都用上。
今天捅你一刀,你产生一个怨,然后你清理掉了,明天产生怨,又清理掉了...... 慢慢就会发现,在这个一点一点清理的过程中,你的心力就在一点一点增长,而且随着心力的增长和对怨恨的清理,你们俩的关系会发生一些很微妙的变化。当这种微妙的变化走到某个临界点的时候,你发现你就可以做点事情了。
要注意一点,清理、释放这个怨恨。但是如果你去压制、转移注意力、合理化对方的行为、替对方着想,这些都是没有用的。还是那句话,你骗不了你自己。恨就是恨。使劲恨,恨够了,反而无所谓了。过程中,不要伤人就好,都是在自己的感受里面捣腾。
本文作者 | 佟博然

主治医师,中医学硕士。2010年本科毕业于山西中医学院中医专业,2013年研究生毕业于天津中医药大学针灸专业。
在校学习期间,就认识到疾病的治愈与患者心理状态的调整有着非常密切的联系,很多缠绵难愈的内外妇儿科病,根本原因在于七情内伤,并进行了广泛的学习和探索。2012年遇见五行针灸,以为这一法脉最为适合这一时代中国人的身心特点。2014年起,追随诺娜、龙梅和盖老师学习运用五行针灸,此后一直专注于五行针灸的临床和基础教学工作。
2014年冬,和太太闵彬彬一起在夜校讲授五行针灸公益课。2016年开班讲授五行针灸基础课程。2017年初至今,在同有三和教育文化公司担任五行针灸基础课讲师。
临床上,善于运用五行针灸治疗抑郁、焦虑、神经衰弱、慢性疲劳综合症、儿童多动症及各种老年病。
【出诊信息】
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