《五行针灸指南》开篇序言刘力红老师讲到“放弃思维进入感觉，就意味着进入心的层面”。“心”到底是什么？这在我做到前年的时候才有所体会。首先“心”的体会不等同于感觉。感觉可以包括触觉、听觉、视觉、嗅觉。当然，我们五行针灸主导一行的判断是通过颜色、气味、声音来完成的，对于初步学习五行针灸的人来说，只能这样来学，但一旦操作几年之后，我发现，颜色、声音、气味只是判断出来的主导一行的表达，它们更像是一道数学证明题的结果，而不是推导过程本身。推导过程本身就是“心”的体会。

举一个简单的例子。有位男性患者，在他人生低谷的时候找我就诊，他给予我的笑容很灿烂，我立刻联想到我的一位好友，他们的笑容如此相像，让我感觉温暖，我心里不自觉地就倾向于他可能是“火”了，君火相火先不论。于是我继续观察，他的双颧骨泛着红晕，说话虽然低沉，但是不时地提一提气让我感到他还可以撑得住生活的压力；去闻他肘窝，也隐隐有一股炭烧味儿。各方资料似乎都给我判断的依据，他很可能是“火”人。我按此治疗几次，患者身心方面也是有效果的，直到有一天我们谈到他看的书，聊天的内容我已经没有印象了，但他表达时候的状态，霎那间让我有一种置身于秋风扫落叶的景色之中的感受，这种感受极其真切。当我带着这种感受再回过头来审视他的时候，我发现，我之前对他的观察是多么地“一厢情愿”——我忽略了他评论事物时语音的低落，那不是因为他生活的不幸，而是一种表达的常态；我忽略了他每次脸上都有一层细微绒毛的质感，这层细微的绒毛覆盖在泛红的颧骨之上，仿佛细碎的霜打在他的脸上；再次闻他肘窝的气味，几次治疗之后炭烧味道已经不那么明显了。

这样的例子在我的治疗中很常见，事后细细品味这个从错判到蓦然回首那人却在灯火阑珊处的过程，我想我知道了：“心”的体会肯定不等同于感觉，不是感觉，它先于触觉、听觉、视觉、嗅觉发生，产生之后，通过触听视嗅这些感觉来表达，表达是为了交流。如果我们不是为了医学上的交流和互相的佐证，当“心”的体会出现的那一刹那，在我身心的反应中，它是一副画面，我们完全可以任凭那瞬间的“心”的映像在自己的身体内完整地回荡，而不把它拆分成视触嗅听地七零八落。

我发现，在我的头脑中提前存贮了许多的判断“经验”——哪些面孔更像“木”，哪些声音更像“土”，哪些眼神更像“水”，哪些表情更像“火”等等。这些“经验”非常狡猾地在我与患者接触之初瞬间萌发，偷偷地指挥着我的视触嗅听的感官，让我搜集各方面的证据来证明我的“经验”是对的。于是，主导一行的观察和判断，常常隐秘在一种自恋的预判预知当中，成为了一种游戏，而非真真正正的“观察”。这些“经验”在学习起步时是带领我入门的好资料，但是随着实践年数的增加，从另一个角度讲，它也成为了一种偏见或是障碍，这需要我不断地清除，只为让我能如孩子一般的观察。而清除的窍门，对我来说就是保持对对方的好奇，说得远一点是对这个世界的好奇。

在几年治疗的过程中，我曾经反复提醒自己，放掉判断主导一行的想法，让它自然地出现在我的眼前，这种提醒时而有效时而无效。后来我意识到，影响我获得“心”的感受的，是作为医生的“自恋”和“恐惧”。自恋——我多么地想帮助病人啊，我是能够帮助到病人的；恐惧——我怕治疗无效辜负病人的信任和诊费，我怕病人对效果不满意。这种自恋和恐惧造成了医生的焦虑，这种焦虑如此隐秘，又无处不在，充斥着医患交流的每一个时刻。在我足够诚实地面对自己之后发现了它。

发现它并不代表可以消灭它，起码比不知道要好得多。在这一点上，我有时想，如果我是一个虔诚的基督徒同时又是五行针灸师该有多好，我会在接诊的那一刻起，就把全部的力量交给主，完全地臣服于他，直到听到他的声音：“孩子，这个人的主导一行是xx”，然后再拿回我的力量施针治疗。很可惜，我不是主的孩子。直到现在我也没有在每一次接诊中，都能保证有彻彻底底“心”的感受。没有的时候那就用“感觉”“排除”吧！我想这条路很长，这已经超出了单纯五行针灸一个门类的范畴，这种从于“心”的感受不是五行针灸赋予的，它也许是自然给人类这个物种的特殊待遇，通过各种途径发现了它的存在，而五行针灸就是途径之一。

这次参加提高班，再次看Nora老师看病接诊，我明白了一个问题，那就是什么是好的医生，他的首要特质是什么？固然技术、善良、耐心都很重要，但是我认为首要的是让人“心安”，让病人觉得“我”在这个大夫这里很踏实，看不看得好“我”不知道，“我”就想找他看。相当多的患者在求医的过程中，病越治越重，原因复杂，其中之一就是治病期间内心动荡——病愈何时，前途未卜。所遇良医？揣测试探。既不能自信，也无人可信，内心煎灼。若“心神”安定，病就好了一半，能量强大的医生首次见面就可以给人这样的感觉，像Nora老师和我的另一位中医老师都是这样的医生。既往有同学给我说过，在Nora老师面前坐下就有种很安全的感觉；也有病患给我说过，虽然我那位中医老师看病几分钟，但在他跟前坐坐心里能踏实一两周。这种力量怎么来的，我无从知晓，也无法复制，但相信可以获得。如何获得，如人饮水冷暖自知。这种力量不等同于医生的和颜悦色，和颜悦色之下内心忐忑，充其量算是态度良好。未获得这样的力量之前，可以有样学样，学柔声细语，也学正言厉色，目的在于走出自己主导一行所赋予的“舒适” 地带，走出去就会有突破。

从医多年，发现人生的经历没有最惨只有更惨。在经过炼狱之后，身心千疮百孔的患者，来到我面前，修补起来是有次序的。这种次序会随着治疗经验和人生阅历的增加不断细化，现在我的一个粗糙的体会是，在运用灵性穴位修补创伤之前，要确保患者得到足够充足的自然给予主导一行的力量，这样，再面对创伤修复的时候，他才有足够的承受力。

我有一位老年女性患者，61岁，神经衰弱、失眠二十余年，湿疹反复发作半年，没有其他急、慢性疾病。她的双亲和爱人都是非正常死亡，突然离世，六亲无靠，工作坎坷。我判断主导一行是木，治疗之后逐渐好转，在第七次治疗的时候，我想用灵虚这个穴位，清除她内心深处的黑暗和淤积，让她放松。治疗之后，她彻夜未眠，身心不安，烦躁欲哭，心悸严重。第八和九次治疗，我只做了原穴，她又恢复到平和的身心状态。在做到第17次治疗后，我再用灵虚，她没有发生不舒服的情况，反而感到内心清凉。类似的案例还有很多。

如同Nora老师在《五行针灸指南》中提到的，主导一行的原穴好比盖房子的钢筋框架，它是整座建筑的基础。能够直面问题和伤痛的是勇士，直面，是解决问题和消除痛苦的根本方式，但是直面的前提是有一颗强大的心灵，否则这种解决将会变成灾难。著名的催眠大师艾瑞克森曾经历过这样一个事件，一对年幼的兄妹亲眼目睹了他们的爸爸杀死了妈妈，之后他们同时失忆，对这个事件和这段时间发生的事情没有任何印象，警察请求艾瑞克森帮助他们催眠以唤起回忆，遭到了艾瑞克森的拒绝。他认为年幼的孩子有这种表现是一种自保，他们心灵弱小，无法面对如此残暴的事实，一旦回忆起来对他们的打击是毁灭性的。对于成人，面对伤痛的基础，就是对主导一行的不断扶助和滋养。

通常AE没有出现红斑有三种情况，一是内障未除，二是针刺位置不对，三是五脏没有邪气。但是，在临床上我发现的确存在患者有巨大压力导致的五脏邪气，没有内障，针刺位置准确而AE的确不出红斑的情况。这样的患者，做完AE后脉象比之前有力且清透，身体感觉比之前轻松，心情比治疗前舒畅，面色比治疗前亮，主导一行也更为明显，从这五个方面来看，AE虽然没有红斑出现，但照样在起效。这是否能说，红斑不是五脏邪气的唯一指征呢？

所以，我在临床上，面谈中如果患者有明显的不幸遭遇和心理压力且情绪不稳定，但是AE没有红斑出现，也排除了内障和穴位不准确的可能，我会留针15-20分钟左右，并且会参考脉象的变化。AE起效的时候，脉象会比治疗前更加的清澈。

几年前学习五行针灸之初，我就体验过盖老师羽毛一样的针法，体验之后，我知道，胀感果真如盖老师所说的只需要“only a little”就会有效果。要做到羽毛一样的针法，我体会需要几点条件：一是取穴准确；二是针灸师手上要有一定的“功夫”。我不知道怎样形容“功夫”，做五行针灸之前我的看病手段只有汤药，用针很少，随着五行针灸治疗数量的增多，持针的感觉的确不同于初学，时间久了，是否得气我本身是有感觉的。

这里面有一个问题，气血相对充沛的患者比孱弱的患者更加容易得气，所需得气的进针尺度更轻浅。此外，情感越是充沛的人越容易得气，而情感非常贫瘠很难给予他人关怀的人，在治疗中常感到很明显的疼痛却很难有得气的感觉。还有一类患者，他们的头脑非常地发达，这也许和他们工作的性质有关，也许和他们自身成长的经历有关——需要麻痹掉情感只用大脑生活才不至于受到更大的伤害，这类患者很难得气，需要进针后稍加等待，并且需要捕捉他们那一点点的针感。如果治疗在起作用，随着进行，若干次后，他们的针感会愈加明显。

我想随着自己针灸年限的增长，尤其是自身对患者容纳性和包容性的增强，羽毛一样的针法会越来越好。对患者的包容性在施针中起了很重要的作用。这并不仅仅是不对患者有道德对错的评判，更重要的是“感同身受”。真正的感同身受并不需要太长时间，仅仅一两分钟，对方能感受到眼前的治疗师懂自己了，即使没有建议、眼泪、夸赞、同情，也已经足够，无需赘言。治疗中，被真正的“看到”对患者来说是至关重要的，其他的都已属于细枝末节。在我的治疗中，我可以给予对方同情、喜悦、尊重、安全的劝慰，但是这种“感同身受”我还做不到，因为我没有被如此对待过。

我作为治疗师，接诊一位患者会有相应的感觉产生，同样主导一行是木的人，或是给我大树之感，或是给我小草之感，或为初春还带有寒意，或是末春已然春夏交接了。中医讲“医者，意也”，带着这些感受治疗，我想效果可能会更好吧，当然，这也无法比较和精确测量。但有一点我在临床中相对确定，就是老人和小孩子在接受治疗时，用意是要轻柔的。这种轻柔是指，产生的意象要调整到比较轻柔，轻柔地接触他们的身体，进针轻柔，进针尤其要浅，实施补法的时候要慢和柔，出针和按压针孔都要轻柔。我发现，这样更能够触动他们的“神”而非在肉体上有过多的干涉。我的一位65岁女性患者，165cm不足90斤，之前肿瘤标志物的检查有异常，医生怀疑胃癌，患者没有接受西医的建议，自行饮食调理，再去复查指标接近正常。她来就诊的时候，失眠、乏力、心悸、怕冷、胃痛、纳呆诸多不适。我判断主导一行为相火，前两次治疗，我心态过急，力求针感强烈，患者精神转佳，但是身体每每治疗之后都疲乏加重，我意识到这个问题之后，从第三次治疗起，用意用针都非常轻，针感稍有即可，点到为止。身心双面的疗效要比前两次好很多。